納迦龍 (พญานาค/nāga)的由來泰國神龍泰國水神 @ 贊贊刺喜@象漾坊泰國法力刺青(五條經文,象神,四面佛,咬錢虎,蝶牌)

納迦龍nāga在印度被視為有靈性的生物，是泉水、井水和河流的保護神，能夠造雨，是印度神話中的蛇神，這種龍形傳說生物的外形類似巨蛇，有一個或多個頭的造型，其形象在婆羅門教、印度教和佛教等經典中經常出現，但是「納迦」這個詞的用法並不十分嚴格，祂有時也被用來指稱大象或真正的蛇。由於佛教引入了印度傳統的納迦（龍族）概念，使得原屬於印度的納迦形象和本地傳說中相似生物（尤其是巨蛇、巨鱷或巨龍）混同合併，後來漢傳佛教又將納迦視為天龍八部之一，並直接將祂稱為「龍」或「神龍」。

泰國納迦龍與中國金龍的形象類似處，均具有兔眼、鹿角、牛鼻、蛇身、蜃腹及魚鱗等特徵，但納迦龍並無駝頭、虎掌、鷹爪、鯰鬚及獅鬃的部分，代之具有鱷嘴、羊鬍及鷄冠等意象。另外，納迦龍不似中國龍會騰雲駕霧、翱翔九天及口吐烈焰等特徵，但與中國龍相同的是亦能興雲致雨，令五穀豐收，是神獸祥瑞的象徵。因此，有關納迦的傳說至今仍是許多受印度文明影響的亞洲國家（如泰國、尼泊爾及東南亞一些國家）傳統文化之一部分，當地人相信崇拜納迦會獲得保佑及帶來豐收。

伽與瑪卡拉掌管雨水，也是一切賦予生命的水能量的守護者，跟中國的龍很相似，被稱為「泰國神龍」。雨露、河流、湖泊以及海洋等都算是它們的管轄範圍。泰國盛產稻米，而水正是影響稻米生長最重要的因素之一，因此掌管水源的瑪卡拉與那伽自然十分受到泰國人民的敬重。此外，那伽和瑪卡拉還象徵著有形世界中的凡人與無形世界之間的聯繫，指引了通往涅槃的道路。因此所有寺廟門口都由那伽和瑪卡拉守護在階梯兩旁。

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佛教認為，龍是所謂「天龍八部」佛教護法神之一部，尤其龍部眾生均以誓衞佛法為已任，當有人真正修行佛教時，龍部眾生會被派遣下凡保護修佛之人。傳說佛祖釋迦牟尼得道後，某天烏雲密佈，雷電交加，並連續七天狂風驟雨，突然海中出現一條七頭納迦龍盤踞佛祖身後，形成一把巨大保護傘，職責護衞佛祖免遭暴雨侵襲，神蹟發生在星期六，因此七頭納迦龍盤踞佛祖身後的形象即為週六佛(Phra Pam Nagaprok)的典故由來。

相傳曾有錫蘭高僧帶了佛祖舍利來到泰國，並由白象馱運舍利選址建廟供奉，白象最終行進至清邁「素帖寺(Wat Phra That Doi Suthep)」現地駐足，於是泰人就地建造寺廟及安置舍利佛塔。素帖寺是由兩條各七頭的納迦龍綿蜒盤踞在通往寺廟長達306個臺階的扶手兩側，象徵護衞佛祖舍利及保護修佛大德，因此該寺亦被稱為「雙龍寺」。值得一提，無論在泰國皇宮廟宇或民間寺廟的出入口或階梯處，均塑有「法行龍王」之一的納迦龍造型圖騰，以示護法修行及衞戍安全，並有發善心依時降雨及令五穀豐收之寓意。

在泰國納伽龍nāga(公)與納姬尼龍nāgī(母)掌管雨水，也是一切賦予生命的水能量的守護者，跟中國的龍很相似，被稱為「泰國神龍」。雨露、河流、湖泊以及海洋等都算是它們的管轄範圍。泰國盛產稻米，而水正是影響稻米生長最重要的因素之一，因此掌管水源的納姬尼與那伽自然十分受到泰國人民的敬重。此外，那伽和納姬尼還象徵著有形世界中的凡人與無形世界之間的聯繫，指引了通往涅槃的道路。因此所有寺廟門口都由那伽和瑪卡拉守護在階梯兩旁。